在终《西游记》一书中，在取经途中，出现的让孙悟空服的高人只有两个，一个是乌巢禅师，一个是镇元大仙，但是对乌巢禅师孙悟空是心服口不服，对镇元大仙则是心服口服，不然孙悟空也不会和镇元大仙惺惺相惜，结为异性兄弟了。
镇元大仙身为地仙之祖，声名却与太上老君相差万里，太上老君人人皆知，威信无人能比，镇元子却默默无闻，在外的名声甚至比不上几乎毫无本领的福禄寿三星，连做过齐天大圣的孙悟空都不知道有这个人存在，可见镇元大仙身为道家一派领袖的低调朴实作风。
《西游记》第二十四回这样讲：
当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。镇元子吩咐二童道：“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。
镇元大仙是地仙之祖，却说不可违了大天尊的简帖，足见其谦逊之品性。
（孙悟空等人）遂都一齐进去，又见那二门上有一对春联：长生不老神仙府，与天同寿道人家。行者笑道：“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说。”
孙悟空这样说，不无讥讽之意，然而镇元大仙另有一个外号叫做“与世同君”，可见这副对联还是镇元大仙谦逊以后才写出来的。
且看，唐僧（进庄园以后）上前，以左手拈香注炉，三匝礼拜，拜毕回头道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”
由此可见，镇元大仙地位的显赫，三清是天仙派系的三大巨头，而他则是地仙之祖，若排名，在道家里，地位也仅次于三清而已，所以清风、明月说：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
孙悟空对此不以为然，然而清风、明月并无吹嘘之意。当孙悟空推倒人参果树逃跑后，镇元大仙追击唐僧一众，仅凭一只玉麈，几乎是两三个回合之内，就施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，可谓法力无边。
悟空除了在如来那里吃过大亏，还没受过这等挫折，前翻遇见乌巢禅师，估计心中已经黯然神伤了，这次又遇见一个一等一的高手，估计想死的心都有了。
这也是孙悟空开始转变风格，在取经一途中谨小慎微的原因。
由上可知，镇元大仙不但地位尊崇无比，而且法力无边，如此人物，能够做到谦逊低调，着实风度翩翩，实为神仙楷模。
镇元子的另一番风度就是滴水之恩，涌泉相报。
人参果树是镇元大仙的修仙之根基，《西游记》如此描述：那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
对这等稀世之宝，开园的时候，五庄观内所有的人才吃了两个，但镇元大仙就要送唐僧两个，原因很简单，当年曾经见过面，见面的时候，金蝉子给我递过茶。
原著中，镇元子这样交代：“不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情”。二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚，说：“孔子云：“道不同，不相为谋。’我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”镇元子解释说：“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来第二个徒弟。五百年前，我与他在‘盂兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也”。
如此慷慨之人，也无愧于”大仙“二字了。
镇元大仙送唐僧两颗人参果，估计原意是让唐僧吃一个，孙悟空等三个徒弟吃一个，不想唐僧已非当年之金蝉子，现今乃是肉眼凡胎一俗和尚，打死都不肯吃长生不老药，最后便宜了清风、明月。
猪八戒没捞到好处，便撺掇孙悟空去偷果子，由此而生一系列冲突，孙悟空性起之下，一棍子倒翻了天地间的灵根。
当镇元大仙回庄的时候，听说此事，却是这样表现：大仙闻言，更不恼怒，道：“莫哭，莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。既然打倒了宝树，你可认得那些和尚？”清风道：“都认得。”大仙道：“既认得，都跟我来。众徒弟们，都收拾下刑具，等我回来打他。”
清风明月没看好家，坏了人参果树又走了凶手，镇元大仙不仅不恼怒，反而安慰他们，又替他们开脱，实在是难得的长者之风。
同样是作为师父，唐僧对孙悟空就不一样了，孙悟空一闯祸，唐僧就开始“泼猴、泼猴”的骂个不停，然后就是抱怨连累自己，最后就是威胁要念紧箍咒，没有一点为师的大度雍容气概。
且看唐僧等人被清风明月锁在屋子里以后，唐僧埋怨行者道：“你这个猴头，番番撞祸！你偷吃了他的果子，就受他些气儿，让他骂几句便也罢了。怎么又推倒他的树！若论这般情由，告起状来，就是你老子做官，也说不通。”行者道：“师父莫闹，那童儿都睡去了，只等他睡着了，我们连夜起身。”沙僧道：“哥啊，几层门都上了锁，闭得甚紧，如何走么？”行者笑道：“莫管，莫管！老孙自有法儿。”八戒道：“愁你没有法儿哩！你一变，变什么虫蛭儿，瞒格子眼里就飞将出去，只苦了我们不会变的，便在此顶缸受罪哩！”唐僧道：“他若干出这个勾当，不同你我出去啊，我就念起旧话经儿，他却怎生消受！”
四人在孙悟空的引导之下，逃跑之后：这一夜马不停蹄，只行到天晓，三藏道：“这个猴头弄杀我也！你因为嘴，带累我一夜无眠！”
上下一对比，唐僧的尖酸刻薄、心胸狭隘显露无疑，亏他还是如来的二弟子转世，可见如来教徒弟的本领真是不怎么地，一个个人品都奇差，真正是让道家的人笑话。
反观孙悟空，处处为唐僧等人着想，打人的时候，大仙道：“唐三藏做大不尊，先打他。”行者闻言，心中暗道：“我那老和尚不禁打，假若一顿鞭打坏了啊，却不是我造的业？”他忍不住开言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚？”
第二次打人的时候，大仙又吩咐道：“还该打三藏训教不严，纵放顽徒撒泼。”那仙又轮鞭来打。行者道：“先生又差了。偷果子时，我师父不知，他在殿上与你二童讲话，是我兄弟们做的勾当。纵是有教训不严之罪，我为弟子的，也当替打，再打我罢。”
当受刑结束，镇元大仙等人休息时，看看唐僧的嘴脸：
那长老泪眼双垂，怨他三个徒弟道：“你等闯出祸来，却带累我在此受罪，这是怎的起？”行者道：“且休报怨，打便先打我，你又不曾吃打，倒转嗟呀怎的？”唐僧道：“虽然不曾打，却也绑得身上疼哩。”沙僧道：“师父，还有陪绑的在这里哩。”
看到这一点时，我差点笑喷了，人家挨打挨了一天，吭都没吭，他到抱怨绑得疼，简直是岂有此理，令人发指！
当孙悟空三番几次捣乱脱逃之后，镇元大仙如此：却说那镇元大仙用手搀着行者道：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！”
这番话，真正霸气，除了大闹天宫时的孙悟空，你在《西游记》中绝对找不出第二人来。
由此，孙悟空才真正了解到镇元大仙的厉害。
其实，由最开始，镇元大仙得知人参果树被推翻的表现，可以推知，镇元大仙是有把握医治好人参果树的，不然他不会那么轻松，整天和孙悟空纠缠来去。
以常理推断，镇元大仙是和如来平起平坐的一派领袖，连如来的徒弟观音都能医好人参果树，没来由他自己医不好。
不要忘了镇元大仙可是地仙之祖，地上的灵根，岂有他医不好之理？
镇元大仙之所以非要孙悟空医治，那是因为孙悟空砸了人家道场，毁了人家灵根，而且此时的孙悟空是佛门徒弟，就这样一声不吭放孙悟空等人走，然后自己医好树，堕了自己名声是小，堕了道家一派名声就事大了。
镇元大仙有理有据，不卑不亢，实不愧是地仙一派巨擘翘楚。
从以后孙悟空三岛四海求方的经历来看，镇元大仙的威望很高，当孙悟空到了南海，更是劈头盖脸地遭到观音菩萨的一顿臭骂。
当孙悟空请动观音菩萨医树之后：大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”菩萨道：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树。”
镇元大仙是观音菩萨的师父辈人，而且两人不同门派，但镇元大仙能如此降尊屈礼，当真是风度翩翩。
道家和佛家作为两大政治派别，没少勾心斗角和互比高低，从前文观音菩萨的话里可以看出，观音菩萨没少跟太上老君比试高低：
菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”
而如今，镇元大仙和观音做出一派和谐的情景，也正是佛道两家和平共处的基调开始。
笔者推断，镇元大仙去元始天尊处听讲也只是个幌子，实际上的内容还是与取经大计有关。
到最后，人参果树医好之后，那大仙十分欢喜，急令取金击子来，把果子敲下十个，请菩萨与三老复回宝殿，一则谢劳，二来做个人参果会。
按理说，你们佛门中人推了我的果树，就应该你们赔，我没问你们请求精神损害赔偿已经很给面子了，凭什么要请你们吃果子？但是大仙就不这么想，还是滴水之恩，涌泉相报，由此再见大仙的雍容大度风范。
到最后，镇元大仙与孙悟空结拜为兄弟，依依惜别。
此一处的表现十分暧昧，镇元大仙的辈分足足高过孙悟空三代，却与孙悟空结为兄弟，不得不让人起疑。
据笔者推测，镇元大仙这样做的原因有三：
第一，镇元大仙十分欣赏孙悟空，英雄惜英雄，惺惺惜惺惺，因此而结拜；第二，镇元大仙当时为让孙悟空医好树，曾经许下诺言，不能反悔；第三，镇元大仙以此表示和佛家永结同好之意。
不管怎么说，这个结果皆大欢喜。
而且我们也可以想见，虽然镇元大仙是道家的领袖，但是并不拘束于繁文缛节，是真性情的人物，这也是他和孙悟空相似的地方。
总之，五庄观一别，再未见如此风度的神仙。