（一）奎木狼现象
黄袍怪是《西游记》所有妖怪中十分特殊的一个，甚至可以说是最特殊的一个。为什么这么说呢？很简单。整部书中所有的妖怪可以分成两类，一是草根妖怪，一是有主人的妖怪。
黄袍怪怎么归类？
他既不是草根出身，也没有神仙或佛老那样的主人，当他被孙悟空差点干掉的时候，也没有人出来说，孽障，还不快快现出原形！或者说，大圣，手下留情，给我个面子，这是我的一个童子什么的。
他本身就是一个神仙，是上天二十八宿之一的奎木狼。
可以说，奎木狼是一位身体力行，下界为妖的神仙。
如果强要拉一个妖怪和奎木狼归为一类的话，最合适的应该算是大鹏，大鹏不是如来的宠物，是如来的舅舅。
但是大鹏毕竟没有正式封号，不是菩萨、佛祖，更不像奎木狼，是有正式职务并且享受下界供奉的神仙。
猪八戒和沙僧从前也是天庭的神仙，他们也有过做妖史，但他们做妖并非是心甘情愿的，或者说不是特意下界做妖的，但奎木狼就不一样，这位爷放着好好的神仙不做，特地跑下界，占山为王，落草为妖。
奎木狼为什么要下界呢？
书中交代的很清楚——玉帝道：“奎木狼，上界有无边的胜景，你不受用，却私走一方，何也？”奎宿叩头奏道：“万岁，赦臣死罪。那宝象国王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通，臣恐点污了天宫胜境，他思凡先下界去，托生于皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻。一饮一啄，莫非前定，今被孙大圣到此成功。”
由此可见，奎木狼是为了私欲下界为妖的。
其实，奎木狼下界为妖的现象可以说明一点，神仙和妖怪，其实没有什么本质区别。
为妖为仙在于一念之间。
只不过，神仙的决定权更大，他可以选择当妖怪，不爽了还可以继续去做神仙；妖怪好好修行，踩了狗屎运，或许被神仙发掘，弄上界做神仙，无运的话，就一辈子是妖怪。
这就是出身的重要
（二）不是痴情而是好色
仅仅从书中描写来看，奎木狼貌似是个很痴情的好男人，其实不然，笔者认为，奎木狼就是一个好色的神仙而已，上界虽然有无边的胜景，但是却受不了无边的空虚寂寞冷啊。
为什么说奎木狼好色而不痴情呢？笔者有以下根据。
第一，奎木狼对百花羞并不信任，甚至有家庭暴力的举动。
原著中——却说那怪把沙僧捆住，也不来杀他，也不曾打他，骂也不曾骂他一句，绰起钢刀，心中暗想道：“唐僧乃上邦人物，必知礼义，终不然我饶了他性命，又着他徒弟拿我不成？噫！这多是我浑家有甚么书信到他那国里，走了风讯！等我去问他一问。”那怪陡起凶性，要杀公主……公主道：“郎君且息怒，我和你去问他一声。果然有书，就打死了，我也甘心；假若无书，却不枉杀了奴奴也？”那怪闻言，不容分说，轮开一只簸箕大小的蓝靛手，抓住那金枝玉叶的发万根，把公主揪上前，捽在地下，执着钢刀，却来审沙僧，咄的一声道：“沙和尚！你两个辄敢擅打上我们门来，可是这女子有书到他那国，国王教你们来的？”
这就是倘有一句话不对，就要砍死百花羞啊。若真是一个痴情的丈夫，在弄清楚事实真相之前，怎么会如此动粗？仅凭猜测（虽然猜对了），就要致十几年的结发妻子于死地，怎么看怎么都不像痴情。
再看后来——那妖见沙僧说得雄壮，遂丢了刀，双手抱起公主道：“是我一时粗卤，多有冲撞，莫怪莫怪。”遂与他挽了青丝，扶上宝髻，软款温柔，怡颜悦色，撮哄着他进去了，又请上坐陪礼。
笔者十分好笑，这奎木狼看似很聪明，却又蠢得可爱，他开始已经猜到是百花羞和唐僧串通了，现在又去逼供沙僧，沙僧再笨也知道说出真相那是必死无疑，编个瞎话可能还能苟活，但这位奎木狼不信老婆，偏偏去信沙僧的瞎话。信了之后，对百花羞又开始抚慰，这不仅让笔者想起了电视剧《不要跟陌生人说话》中的场景，打过骂过暴力过然后再哄几句，简直是一模一样。不管奎木狼心性如何，这绝对不是爱，因为他爱自己实在远胜过爱老婆。
奎木狼好色的第二个例证就是，奎木狼这家伙在感情上不专一，还有直接的淫乱表现。
原著中奎木狼变身成驸马搞定了唐僧之后，被国王宠信。“当晚众臣朝散，那妖魔进了银安殿。又选十八个宫娥彩女，吹弹歌舞，劝妖魔饮酒作乐。那怪物独坐上席，左右排列的，都是那艳质娇姿，你看他受用。”
都是那艳质娇姿，你看他受用，真是令读者浮想联翩啊。
在受用了宫女之后，这奎木狼还让变成宫女的小白龙又是唱曲又是跳舞的，真是死性不改啊。
第三个例证，就是奎木狼自己嘴里的话。“因欲与臣私通，臣恐点污了天宫胜境”因此才下去做夫妻。
奎木狼对这种害羞的事情说的一本正经、毫无愧意，而且还有点为天庭考虑的意味在里面，意思是，你看我多识大体。
但是奎木狼这理由可是一点也不正经，这是什么目的？总不会是为了纯洁的爱情吧，隔着天河日夜相望的牛郎和织女才是纯洁爱情的象征，奎木狼这纯粹就是渴求赤裸裸的性行为。
所以，在笔者看来，奎木狼一点都不痴情，而是一个荷尔蒙过于旺盛以至于有暴力倾向的饥渴雄性动物。
（三）神仙的残忍暴戾
奎木狼可以说是天界众多神仙的缩影，他干了很多神仙不敢干的事情，比如说搞两性关系，比如说下界为妖，脱离束缚，但在笔者看来，奎木狼有一种表现最能体现神仙在天庭被长久压抑的扭曲心理。这就是残忍暴戾的表现。
奎木狼的残忍暴戾已经到了令人发指的地步，首先是对老婆，这个笔者在前文已经分析，也举得有事实，其程度可用可怖来形容，下面再举一例——
（奎木狼）饮酒至二更时分，醉将上来，忍不住胡为，跳起身大笑一声，现了本相，陡发凶心，伸开簸箕大手，把一个弹琵琶的女子，抓将过来，扢咋的把头咬了一口。吓得那十七个宫娥，没命的前后乱跑乱藏……却说那怪物坐在上面，自斟自酌。喝一盏，扳过人来，血淋淋的啃上两口。他在里面受用……那怪物伸过嘴来，吃了一锺，扳着死人，吃了一口，道：“会唱么？”
笔者看到这几处描写时，简直是胸中堵塞，胃里翻腾，满腔怒火又几欲作呕。
这不仅仅是令人发指，还恶心无比！
奎木狼是天上的二十八宿之一，是受下界敬仰的神仙，但是当他真正来到人间以后，他就是这样报答他的粉丝的。
这就是统治阶级活生生、血淋淋吃人的真实写照。
吴老爷子的意思很明确，这帮畜生，空有一张道貌岸然的皮，却都怀着禽兽一样的心，在天是神仙，在地上就是妖怪。
奎木狼这等作恶，看玉帝是如何处置他的——玉帝闻言，收了金牌，贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职，无功重加其罪。
呵呵，真是让笔者大跌眼镜。
庇护也不过这样的程度吧。
后面孙悟空的表现颇值得玩味——行者见玉帝如此发放，心中欢喜，朝上唱个大喏，又向众神道：“列位，起动了。”天师笑道：“那个猴子还是这等村俗，替他收了怪神，也倒不谢天恩，却就喏喏而退。”玉帝道：“只得他无事，落得天上清平是幸。”
首先，天师说，收了怪神。这个怪神是那类品种？
实际上就是怪！
怪物成了神仙，本质上还是怪，这表明了天庭统治阶级队伍很有有容乃大的风范，鬼可以成鬼仙，畜生可以成怪神，无怪乎中国古代先贤将怪力乱神并称了。
其次，玉帝这么处置竟然还是估计到孙悟空的不满，也就是说，如果不是怕孙悟空闹事，惹得天庭再不安宁，处置可能更轻，甚至没有。“只得他无事，落得天上清平是幸。”说的很有深意。
这深意就是大无畏的天庭统治阶级，至高无上的玉帝老爷子也怕有人闹事。
第三，处置这么轻，孙悟空为什么大喜？
从天师的评价来看，孙悟空决绝对不是惧怕天庭拍马屁的大喜，而是发自内心的大喜，这种大喜辛辣地讽刺了一把，也就是说，孙悟空感觉这种实际上很轻的处罚已经很重了！
孙悟空为什么这样感觉？
只有一种原因——以前对神仙的处罚更轻，甚至不处罚——这次算是很重了。
特权！
等级特权！
贵族等级特权！
（四）奎木狼的作用——取经团队的复合
说了许多奎木狼的坏话，其实奎木狼也还是有好处的，只不过是无心之举，他的出现巩固了一次取经团队。让处在危险边缘的取经团队暂时恢复了和平稳定。
奎木狼出现这一回，取经团队中的每一个人都大大地露了一把脸，首先是唐僧报信，其次是猪八戒和沙僧吹牛去擒妖，然后是小白龙出场干架，最后是孙悟空回来收场。
可以说，是奎木狼的出现让取经团队中的每个人都认识到了一个事实，那就是这个团队确实不能没有孙悟空这个核心人物。
猪八戒和沙僧的表现让老和尚唐僧彻底心寒和失望，先看看他们两个的武艺——却说那八戒、沙僧与怪斗经个三十回合，不分胜负。你道怎么不分胜负？若论赌手段，莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖精。
这就是庸才的表现。可见猪八戒加沙僧不要说抵得上孙悟空了，就是连孙悟空的一个胳膊都比不上。
再看二人的智谋——不用看了，毫无智谋，要是有，也不至于好不容易逃跑了又返回来去捉妖，简直是傻叉！
三看二人的情谊——二人难敌。那呆子道：“沙僧，你且上前来与他斗着，让老猪出恭来。”他就顾不得沙僧，一溜往那蒿草薜萝，荆棘葛藤里，不分好歹，一顿钻进，那管刮破头皮，搠伤嘴脸，一毂辘睡倒，再也不敢出来，但留半边耳朵，听着梆声。
可以说，猪八戒对沙僧是毫无兄弟之义，根本就不顾沙僧的死活。
四看猪八戒对唐僧的情谊——八戒道：“你挣得动，便挣下海去罢。把行李等老猪挑去高老庄上，回炉做女婿去呀。”小龙闻说，一口咬住他直裰子，那里肯放，止不住眼中滴泪道：“师兄啊！你千万休生懒惰！”八戒道：“不懒惰便怎么？沙兄弟已被他拿住，我是战不过他，不趁此散火，还等甚么？”
也是不管死活。
所以，猪八戒的表现可谓是让唐僧、沙僧有了初步的觉悟，那就是，在猪八戒的率领下，不要说降妖除魔了，就算是最基本的保命要求都达不到，这厮根本就是猪无能。
在足够的铺垫之下，唐僧和沙僧对孙悟空的期盼真正是翘首以待啊。
孙悟空是如何表现的？
首先，孙悟空对唐僧毫无恨意，积极来助，吴老爷子还特意写了一个细节——那大圣才和八戒携手驾云，离了洞，过了东洋大海，至西岸，住云光，叫道：“兄弟，你且在此慢行，等我下海去净净身子。”八戒道：“忙忙的走路，且净甚么身子？”行者道：“你那里知道，我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”
其次，孙悟空对猪八戒很大度，开了几个玩笑，并无十分责难之举。而猪八戒此时也对孙悟空的重情重义起了钦服之意，“八戒于此始识得行者是片真心，更无他意”。可以说，取经团队的复合在此初露端倪。
当孙悟空回来后，再看沙僧的表现——那沙僧一闻孙悟空的三个字，好便似醍醐灌顶，甘露滋心，一面天生喜，满腔都是春，也不似闻得个人来，就如拾着一方金玉一般。你看他捽手佛衣，走出门来，对行者施礼道：“哥哥，你真是从天而降也！万乞救我一救！”行者笑道：“你这个沙尼！师父念《紧箍儿咒》，可肯替我方便一声？都弄嘴施展！要保师父，如何不走西方路，却在这里蹲甚么？”沙僧道：“哥哥，不必说了，君子既往不咎。我等是个败军之将，不可语勇，救我救儿罢！”行者道：“你上来。”沙僧才纵身跳上石崖。
沙僧终于拜托了那个冷漠的毫无人性的模样，也会大喜，也会惭愧，也知道感恩了。
孙悟空与妖怪一场拼斗，有勇有谋有力，正是对比前番猪八戒、沙僧、小白龙的表现，可谓是力压三人。
最终，唐僧的表现——行者接水在手，念动真言，望那虎劈头一口喷上，退了妖术，解了虎气。长老现了原身，定性睁睛，才认得是行者，一把搀住道：“悟空！你从那里来也？”沙僧侍立左右，把那请行者降妖精，救公主，解虎气，并回朝上项事，备陈了一遍。三藏谢之不尽道：“贤徒，亏了你也！亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。”行者笑道：“莫说莫说！但不念那话儿，足感爱厚之情也。”
唐僧没有妒贤嫉能的心了，因为他终于明白了一个道理，即便孙悟空再厉害，再多功劳，自己也是领导，也得自己说了算。
但是，这个孙悟空却是万万不能没有的。